Закон гармонии – бесконечности отвечает на основной вопрос философии
Дробышев Вячеслав Андреевич,
философ, председатель РОО «Русская диалектика»
E-mail: drova- rusfil@yandex.ru

 Анотация

Автор, через призму взгляда закона ГАРМОНИИ-БЕСКОНЕЧНОСТИ, даёт ответ на основной вопрос философии: отношение сознания к материи; отношение мышления к бытию; отношение ДУХА к природе; способен ли человек через мышление познать мир таким, какой он есть на самом деле. В статье показано место русской научной философии в системе образования и права, раскрывается таинство смысла жизни человека и условий его спасения в бесконечности бытия.

Ключевые слова: востребованность, среда, сознание, материя, мышление, бытие, дух, природа, познание, гармония, бесконечность, предопределенность, будущее, самоуничтожение, Бог, рай, наука, зависимость.
№ 5 2025 [СГЗ]

Отношение сознания к материи? Сначала надо понять – что такое материя, не ограничиваясь определением опытного знания – «объективной реальности данной нам в ощущениях и восприятиях, из чего образовалось все существующее в мире …».Ответ: Это, прежде всего, не просто строительный материал, а то ещё, что предшествует ЕМУ. И это, как мы установили, объективный закон ГАРМОНИИ, (независимый от сознания), выступающий в роли ткацкого станка (условно) материального мира и биологической жизни, в частности, вершиной которой и явился человек со способностью мыслить, понимать и осознавать ГАРМОНИЮ окружающего мира. Отсюда наше утверждение – человек рожден ГАРМОНИЕЙ для осознания «ЕЁ»… Не материю (это удел создателя), а каким должен быть мир людей и счастливая земная жизнь …Следовательно, СОЗНАНИЕ человека должно вос принимать материю как подручный материал закона ГАРМОНИИ, из чего родился МИР и ЕГО сознание. Отсюда пересечение научного понимания тезиса «материализация слова» с религиозным «вначале было слово», но СЛОВО человека субъективно и не подкреплено «чистым знанием» о материи, значит, оставляем эту истину прерогативой создателя, а сознание ориентируем на познание путей достижения жизненной ГАРМОНИИ … Следовательно, сознание это фактор востребованности ЗНАНИЯ и это язык, память и мышление – продукт биологического организма. Для лучшего понимания. Сознание – это то, что движет поступки, созидания человека. Вне сознания нет деятельности. Это тот же ткацкий станок как и закон гармонии, но закон не зависим ни от кого, а сознание зависит от качества мышления, уровня его развития. Но мышление индивидуально (эгоистично, рационально) и должно находится под воздействием общественных взглядов, морали, философии жизни общины, уровня знаний и развития своей критической стороны. Мы видим проявление закона зависимой востребованности. Следовательно, ни мышление, ни сознание не являются автономными, не зависимыми сущностями. Они, как и вся жизнь, подчинены инстинкту выживания вида. При чем,подчеркиваю, не в отдельности каждой особи, а всем сообществом. Отсюда наш вывод – будущее человека
с его сознанием предопределено законом ГАРМОНИИ –БЕСКОНЕЧНОСТИ. Потому сознание вторично. Отношение МЫШЛЕНИЯ к БЫТИЮ? Ответ: Мышление человека, также как БЫТИЕ, подчинено закону ГАРМОНИИ – зависимой востребованности. Напомним, человек рожден ГАРМОНИЕЙ для осознания ЕЁ. Следовательно, ЕГО мысли, а человек мыслит СЛОВОМ, должны материализоваться в ЕГО ДЕЛА – достижения жизненной ГАРМОНИИ и это неоспоримо. Тысяче летняя череда вой н и страданий людей – доказательство материализовавшейся ущербной философии опытного знания (противоречий) перенесенного на общество. Вот почему закономерен переход от рационального к критическому мышлению ведущему к торжеству человеческого РАЗУМА, а не идеи потребления. Отношение ДУХА к природе? Чтобы ответить на этот вопрос следует прежде установить, что такое ДУХ. Поскольку ОН не сознание и не материя, значит это ТО, что рождает БЕСКОНЕЧНОСТЬ и это перетекающая жизнь поколений, в основе которой СЛОВО чистого знания, рождающего добродетель …Выходит это опять ГАРМОНИЯ с её предопределенным смыслом жизни для ПРИРОДЫ и ЧЕЛОВЕКА, или будущим, требующим не слепого поклонения, а выполнения условий бесконечности по русской диалектике и чистым знанием ВЕРЫ. Данное положение требует серьезной научной оценки и важных пояснений для исключения расхождений в толкованиях и БИБЛИИ и КОРАНА и научного взгляда русской диалектики. Ранние религии оперируя понятием «уйти от страха смерти и Богов, и прийти к философии …», пришли к толкованию бесконечности переходом к загробной жизни, в которой человек и получит оценку своим делам попаданием в загробный РАЙ или в АД. В те эпохи держателям религий была выгодна подобная трактовка, как награда РАБУ за послушание ГОСПОДАМ и т.д., а господам индульгенция – покаешься, избежишь наказания, убил, награбил, завоевал – покаялся, и опять сначала …Значит на земле, по субъективной стороне Веры, РАЯ быть не может, захватывать колонии можно и сделать человека РАБОМ можно. В этом мы видим след всемирной лжи, что категорически подтверждено историей. Тысячелетиями длящиеся вой ны, это и есть тот самый АД, только земной, и дается он человеку за неспособность понять и осознать закон гармонии. Не признавать этого – уподобляться страусу, прячущему голову в песок, чтобы не заметили. Русская правда в том, что Закон гармонии, это научное открытие приближающее человека к познанию создателя, сотворившего ЗАКОН, и которое делает русскую диалектику наукой – наук. А в НЕМ наша совместная правда, суть которой кроется в признании земной, жизненной ГАРМОНИИ человека, которую следует позиционировать, как земной РАЙ для жизни людей, и ОН предопределен ГАРМОНИЕЙ БЕСКОНЕЧНОСТИ, выйти за рамки которого, человек не может, потому что это приведет ЕГО к самоуничтожению. Это подтверждает наличие «Красной книги», сообщающей об исчезновении видов живой природы [10], а человек часть ЕЁ, только со способностью осознать ПУТЬ бесконечности, если он не деградирует. Наконец о главном. Для этого надо понять, чем отличается русское двуперстие от западного триперстиявстроившего в славянское своего святого духа – механизма манипуляции сознанием.
Итак, двуперстие (старообрядцы) символизирует две природы Христа – божественную и человеческую. Как видно, путь от Бога к человеку прямой, без посредников. Значит наши древние предки просто не понимали, что может объединять создателя и человека и это критическое мышление несущего свет (знания) освещающего ПУТЬ человека к гармонии, или кто-то мешал этому пониманию. И ещё, если соединить миф древности о сердце Данко, осветившему путь к свету и миф о рождении ГАРМОНИИ как будущего человечества и научного вывода русской диалектики то получим правду которая скрывается в искаженной трактовке смысла схождения Благодатного Огня. ОН не обжигает только благодаря своему предназначению – напомнить людям в чём их спасение. ОН символизирует источник человеческой добродетели – СВЕТ чистого знания. Вот почему ОН не может являться символом обжигающего огня. Не допустить ухода человека от ГАРМОНИИ, в этом мы видим задачу общества, его государства и права. Вот почему поставлен вопрос (А. Эйнштейн) о необходимости изменить мышление людей, для чего и предназначено научное прочтение философии и религиозных аспектов БЫТИЯ, когда-то перенесших истину бесконечности через сменяемость поколений в загробное её продолжение, уводя человека от земной ГАРМОНИИ. Прийти к ГАРМОНИИ, означает создать философию научного мировоззрения, позволяющую убрать религиозную и политическую ангажированность опытного знания прошлого с её загробным РАЕМ, и совместно приступить к созданию условий земной, жизненной ГАРМОНИИ земного РАЯ и неминуемым наказанием за уклонения от определенного Создателем (ГАРМОНИЕЙ) счастливого Будущего людей, но без очередного рабства, к чему призывает К. Шваб в своей книге «Четвертая промышленная революция» [11]. Кстати, научного объяснения загробной жизни НЕТ и не будет … Способен ли человек через мышление познать мир таким, какой он есть в действительности? Ответ: НЕТ! Человек не может познать абсолютную истину (материю)– прерогатива БОГА. Так он отделил от себя дела и жизнь человека с его мышлением, создав закон ГАРМОНИИ Бесконечности, предопределяющего земное райское (счастливое) будущее человечества и которому должно служить мышление человека, материализуя слово в дела. Человек рожден ГАРМОНИЕЙ для осознания ЕЁ, или каким должен быть мир людей. За неверное (неправильное) поведение человечество будет нести ответственность сообща, как ВИД, в этом есть подтверждение нашего вывода, что абсолютизация ЭГО-Я, как основы капитализма с её выгодой, конкуренцией и накоплением богатств – это противоестественный путь развития человечества, противоречащий природной общинности человека. В законе ГАРМОНИИ просматривается предопределенность общественной ответственности за дела каждого. Эгоист всегда будет выявлен и осужден в обществе. Из чего следует закономерность и необходимость рождения общественного сознания, на котором должно формироваться мышление каждого человека и расти память ЕГО Большого мозга, что сопряжено с семьей и обучением в средней школе основам Русской диалектики и научному мировоззрению общественного сознания. Безусловно, верны все выводы о природной сущности человека [5] и необходимости следования в своем развитии закону ГАРМОНИИ, заповедей ВЕРЫ, исключив идеологии и политический авантюризм из жизни гражданского общества, вместе со страшилкой загробной жизни, не имеющей научного обоснования. Изучайте Русскую диалектику, верьте в земное счастливое будущее и ЗНАЙТЕ ПУТИ его достижения. ТОЛЬКО В ЭТОМ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ. Человек не может стать БОГОМ, о чем мечтает ЗАПАД (господствовать). Он может через критическое мышление прийти к осознанию ЕГО в себе, и предопределенности гармоничного будущего человечества. В этом суть и смысл единства религии (вселенского разума) и научной философии гражданского общества, провозглашенной русской диалектикой. Чтобы не быть голословным, предлагаем сравнить наш ответ с вариантом ответа на основной вопрос философии представителя школы западной философии противоречий (понимания) С. А. Лебедева [9]. При этом важно помнить умную мысль – «все познается в сравнении». Именно в сравнении чистоты знаний соответствующих разуму (науке), а не «искусству вести спор, доказывать и убеждать», как классике ДЕМАГОГИИ, по нашему, уводящей от ИСТИНЫ. Читайте и думайте, если поймёте, о чем она, и как ориентирует в жизни простого человека. Вот, фрагмент текста статьи С.А. Лебедева:«1. Онтологически материальное бытие первично по отношению к сознанию и создаваемой им субъективной реальности (знанию о материальной действительности). И здесь материалисты правы в отличие от сторонников субъективного идеализма, которые утверждают обратное, а именно, что материя – это такой же конструкт сознания, как и все остальные продукты сознания, а следовательно, материя вторична по отношению к сознанию. 2. Однако объективная реальность состоит не только из материального мира, но также из мира объективных возможностей, частичной материальной реализацией которых и является материальный мир. Поэтому мир объективных возможностей первичен по отношению к материальному миру. Но мир возможностей – это мир не наблюдаемых, а только мыслимых, идеальных сущностей, не имеющих ни пространственных, ни временных свой ств в физическом их понимании. И здесь правы сторонники объективного идеализма, а не материалисты и не приверженцы субъективного идеализма. 3. Содержание обоих уровней объективного бытия создается, конструируется сознанием в процессе познавательной деятельности. И поэтому в гносеологическом плане сознание первично по отношению к объективной реальности. В этом отношении оказываются правы сторонники субъективного идеализма, а материалистическая теория познания как процесс отражения действительности в виде его копии является слишком наивной, чтобы быть верной. Однако и объективные, и субъективные идеалисты неправильно трактуют познание как процесс «распаковки» сознанием его априорного содержания. № 5 2025 [СГЗ] 4. Таким образом, и в онтологическом, и в гносеологическом отношении правы оказались не материалисты с их идеей отождествления объективной реальности с материей, а идеалисты: объективные (в онтологическом плане) и субъективные (в гносеологическом плане). Поэтому правильное интегральное решение основного вопроса философии видится на основе синтеза онтологических идей объективного идеализма и гносеологических идей субъективного идеализма. 5. Оба принципа материалистической философии об онтологической первичности материи по отношению ко всему объективному бытию и ее гносеологической первичности по отношению к сознанию должны быть признаны неверными, как с логической, так и с эмпирической точки зрения. 6. Дуалистическая концепция соотношения бытия и сознания как двух независимых друг от друга и самостоятельных реальностей не может быть признана теоретически состоятельной в силу ее логической противоречивости» [9]. А теперь сравните (для себя и для всех нас), на чьейстороне ПРАВДА, и кто не хочет, чтобы общество узнало о НЕЙ. ПРАВДА в том, что Институт философии РАН не может дать ответ на основной вопрос философии. А в статье С. А. Лебедева, в её выводе, «показана возможность и необходимость разработки нового подхода к решению основного вопроса. Он должен базироваться …» [9]. Здесь мы вынуждены вмешаться и остановить тысячелетнее заблуждение западной «рационально-теоретической формы мировоззрения», являющейся абсолютно субъективной основой ИХ «опытного знания», не поддающегося восприятию, а скорее препятствующему развитию критического мышления каждого человека, как закономерного условия рождения общественного сознания – единой формы земного разума, к чему призывает Ислам и Русская диалектика, как наука, рожденная открытием закона ГАРМОНИИ – бесконечности, по которому они объективно, зависимо востребованы друг другом – как единая бесконечная жизнь (движение и развитие) внутри ГАРМОНИИ множества средовых факторов. Очередным примером намеренной лжи и бесчестия, когда представители отечественной академической науки неукоснительно следуя западным догмам в философии отвергали гармонию вместе с античной философией, служит замалчивание ими идей по коренным проблемам западной философии и задачам развития русской философии научного мировоззрения, рассматривающей проблему гармонии и смысла жизни природы и человека, исследуемых автором в ряде научных работ [1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8]. Как видите, у них ответа НЕТ и не будет без нашего подхода который пытаются украсть и выдать за свой, оперируя классикой подмены терминов (демагогией) называя наш объективный закон зависимой востребованности (гармонии бесконечности), на свой субъективный – объективных возможностей, а делается это с единственной целью – сохранить в неприкосновенности свое ученое ЭГО, стоящее на западной философии с её противоречиями, и не дать родиться независимой от ЗАПАДА, научной философии Русской цивилизации, разоблачающей их ложь, что должно преследоваться по закону противодействия различным формам социальных девиаций в сегменте российской гуманитарной науки, на что указывает, в частности, опыт работы Вольного сетевого сообщества «Диссернет», так и выводы русской диалектики. К сожалению, они почему-то уверены, что открытый русской диалектикой закон ГАРМОНИИ-БЕСКОНЕЧНОСТИ, отвечающего на основной вопрос философии и определяющий будущее человечества, они смогут назвать как-то иначе, переделав под свои политические цели. Должен согласится в виду отсутствия нужного законодательства по пресечению коррупции в этой сфере. Слово за российским правом, почему-то стоящим вне сферы формирования чистого знания и не определившегося КОМУ или ЧЕМУ, оно должно служить и что для него является маркером в принятии законодательных решений. А служить надо закону показывающего зависимость ноля и единицы в математике; скорости и массы тела в физике; химической структуры элементов от величины их атомных весов в химии; утоления голода и жажды в биологии организма; накопление свойств и качеств вида и их зависимость от средовых факторов в генетики; зависимую последовательность возникновения сознания и мышления человека; и так далее становясь источником чистого знания во всех отраслях естествознания, таким образом ограждающего общество от политического и религиозного авантюризма СОБОЙ превращающего философию в науку наук. И вот как научность философии проявляется в определении «учености» историков рассматривающих эволюцию развития человечества через ими же определенную, якобы, закономерную последовательность общественно- экономической формации (далее – ОЭФ) – первобытно общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и социалистическую, как переворот большевиков в России. С точки зрения научной философии закономерным является только первобытно- общинный строй рожденный природной общинностью человека подчиненный закону гармонии – бесконечности создавшем ЕГО. Всечеловеческие ценности формировались этим строем, в рамках которого и должна была развиваться человеческая цивилизация, подчиняясь формуле выживания – общественные интересы, стоящие выше личных. А теперь определите сами – продолжают ли последующие формации эту объективную форму естественного развития социума, если рабство человека – противоестественно, феодализм с частной собственностью на землю и рабством – противоестественно, капитализм с абсолютизацией эго – я противоестественен и не соответствует природной общинности человека. Добавим сюда «учёность» экономистов с их утверждением, что смена ОЭФ подчинена какому-то объективному экономическому закону, по нашему исключающему из процесса интеллект человека, придумавшего паровоз. Здесь присутствует ущербность опытного знания искусственно распространённому на человеческое общество. Исходя из вышесказанного очевидно, закон гармонии бесконечности на деле является маркером научности и для этих, с позволения сказать, гуманитарных наук, за тысячелетия не сумевших приблизиться к правде чистого знания – общинного сознания человека, носителя земного РАЗУМА, как видим, стоящего ВЫШЕ заученной учёности, или злонамеренной политической лжи прикрывающих субъективизм источников дисгармонии мира, агрессивных вой н на земле в целях сохранения своей власти над людьми чему и служит западная философия.

Литература
1. Дробышев В. А. Борьба идей – как выбор античной философии // Социально- гуманитарные знания. 2019. № 12. – С. 81–89.
2. Дробышев В. А. Гармония как смысл жизни и субъект права // Образование и право. 2018. № 9. – С. 300–311.
3. Дробышев В. А. Две формы востребованности – зависимая и осознаваемая и факторы их проявления в природе и обществе // Социально- гуманитарные знания.        2022. № 5. – С. 117–121.
4. Дробышев В. А. Идеальное «Я» как путь от социальной природы к общественному сознанию // Социально- гуманитарные знания. 2019. № 9. – С. 139–145.
5. Дробышев В.А. О независимой доступности природе и функциональности ПСЧ // Социально-гуманитарные знания. 2023. № 9. – С. 65–68.
6. Дробышев В.А. О свободе и целесообразности взаимодействия природы, общества и человека // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке.                       2019. Т. 8. № 1А. – С. 207–218.
7. Дробышев В. А. Русская диалектика – наука о развитии и смысле жизни. – М.: Вече, 2025. – 256 с.
8. Дробышев В. А. Русская диалектика – национальнаяидея России. – М.: Вече, 2022. – 144 с.
9. Лебедев С. А. Основной вопрос философии: кто прав, кто не прав и почему [Электронный ресурс] //Гуманитарный вестник. 2022. № 4 (96). – Режим доступа:
https://hmbul.bmstu.ru/catalog/hum/phil/789. html (дата обращения: 12.04.2025).
10. Фишер Д., Саймон Н., Винсент Д. Красная книга: Дикая природа в опасности / пер. с англ.; предисл. и ред. А. Г. Банникова. – М.: Прогресс, 1976. – 480 с.
11. Шваб К. Четвертая промышленная революция / пер. с англ. – М.: Эксмо, 2025. – 208 с. THE LAW OF HARMONY – INFINITY ANSWERS THE BASIC QUESTION OF PHILOSOPHY
Drobyshev V. A.
Regional Public Organization “Russian Dialectics” The author, through the prism of the law of HARMONY-INFINITY, gives an answer to the main question of philosophy: the attitude of consciousness to matter; the attitude of thinking to being; the attitude of the SPIRIT to nature; is a person able to know the world as it really is through thinking. The article shows the place of Russian scientific philosophy in the system of education and law, reveals the mystery of the meaning of human life and the conditions of his salvation in the infinity of being.
Keywords: demand, environment, consciousness, matter, thinking, being, spirit, nature, knowledge, harmony, infinity, predetermination, future, self-destruction, God, paradise, science, dependence. References
1. Drobyshev V. A. The Struggle of Ideas – as a Choice of Ancient Philosophy // Social and Humanitarian Knowledge. 2019. No.12. – P. 81–89.
2. Drobyshev V. A. Harmony as the Meaning of Life and a Subject of Law // Education and Law. 2018. No. 9. – P. 300–311.
3. Drobyshev V. A. Two Forms of Demand – Dependent and Conscious, and Factors of Their Manifestation in Nature and Society // Social and Humanitarian Knowledge. 2022. No. 5. –
P. 117–121.
4. Drobyshev V. A. The Ideal “I” as a Path from Social Nature to Public Consciousness // Social and Humanitarian Knowledge. 2019. No. 9. – P. 139–145.
5. Drobyshev V. A. On independent accessibility to nature and functionality of the PSCh // Social and humanitarian knowledge. 2023. No. 9. – P. 65–68.
6. Drobyshev V. A. On freedom and expediency of interaction between nature, society and man // Context and reflection: philosophy about the world and man. 2019. Vol. 8. No. 1A. – P. 207- 218.
7. Drobyshev V. A. Russian dialectics – the science of development and meaning of life. – M .: Veche, 2025. – 256 p.
8. Drobyshev V. A. Russian dialectics – the national idea of Russia. – M .: Veche, 2022. – 144 p.
9. Lebedev S. A. The Basic Question of Philosophy: Who is Right, Who is Wrong, and Why [Electronic resource] // Humanitarian Bulletin. 2022. No. 4 (96). – Access mode: https://hmbul.bmstu.ru/catalog/hum/phil/789.html (date of access: 12.04.2025).
10. Fisher D., Simon N., Vincent D. Red Book: Wildlife in Danger /
trans. from English; foreword and ed. by A. G. Bannikov. – Mos
cow: Progress, 1976. – 480 p.
11. Schwab K. The Fourth Industrial Revolution / trans. from English. – Moscow: Eksmo, 2025. – 208 p